"Ирис Конгресс Отель"
Коровинское ш., д.10
русский | english|
главная номера бары и рестораны контакты |
ПСКОВСКИЕ ИНДЕЙЦЫ.ПСКОВСКИЕ ИНДЕЙЦЫ. В Москве открылась выставка, посвященная людям, которых на севере России называли "полуверцами". У нас в России есть сету. Это наше национальное достояние. Мы стремимся его сохранить. Заведомо известно, что нам это не удастся. Всего через несколько десятилетий мы не будем располагать никакими сету. Есть масса версий по поводу того, почему они у нас есть. Согласно самой распространенной, сету - очень древнее племя, которое на Западе слилось с другими племенами и образовало эстонский этнос, а в России - сохранилось в чистом виде. Все равно как если бы где-нибудь в Грузии до сих пор обитали поляне или кривичи. Согласно иной версии, сету, наоборот, бывшие настоящие эстонцы, которые обособились, живя на отшибе среди псковских мхов и озер, смешались с другим финноугорским племенем - водью, и в результате получилось нечто уникальное. Они ни на кого не похожи. Не русские и не эстонцы. Говорят на диалекте, близком южноэстонскому. Исповедуют православную веру. Но сами православные именовали их "полуверцами", потому что этот народ сохранил многие языческие обряды. Христос для них - Бог. Но великое дерево - дуб тоже так просто со счетов не сбросишь. Они красивы - и мужчины, и женщины. На праздники, как и полагается, достают из сундуков старинные украшения и наряды. Древнее представление о красоте женского убора - при ходьбе красотка должна позвякивать и бренчать. Варварская смелость и умение красиво распоряжаться этими килограммами ожерелий, подвесок, монист. У женщин нагрудники в виде конусов - как у самураев. Женщины следят за собой и, подобно избалованным посетительницам столичных фитнесс-центров, пьют настои из трав. Мужчины привержены иной смеси. Понятно, что заурядной водке тут делать нечего. На основе эфира готовят одурманивающее вещество под названием "ликву". Сету, принявший ликву, непривлекателен. Однако же они - крепкие хозяйственники. Крестьяне и ремесленники, эти люди всегда были работящими и зажиточными. Жили очень замкнуто, с чужаками не очень-то общались. Так живут и поныне. Как известно, если хочешь что-то скрыть - положи это на самое видное место. Каким-то образом народ смог сберечь свой язык, кухню, одежду, обряды, обитая не среди таежной глуши, а в оживленной, населенной, европеизированной Псковской области. В доледниковые времена рядом с Северным Изборском образовались глубокие долины с цепочками озер на дне. Там эти люди когда-то и затерялись. Сейчас из близких Эстонии, Финляндии и Швеции приезжают туристы на них полюбоваться. Недавно под Изборском открыли музей-усадьбу сету. Дом с хозяйственными постройками: сарай, помещение для телег, красивая старинная молотилка. Женщина по имени Эне Лейне отдала для музея дом, где прожила всю жизнь. Она и сейчас там живет - уже как директор. Раньше вся деревня принадлежала ее народу. Теперь богатые жители Пскова в этом красивом, чистом, престижном месте покупают дома под дачи. Настоящих сету осталось всего 2 человека. Всего в Псковской области их две тысячи. Они исчезают. Сливаются с местным населением или эмигрируют в Эстонию. Эстония очень живо ими интересуется, зовет к себе учиться, а тем, кто приезжает, дает кредиты на обзаведение хозяйством. Неориентированная русскоязычная пресса Эстонии возмущена. Некоторые авторы говорят, что эстонцы создают "пятую колонну" из чуждых славянам финноугорских сету. Другие обвиняют эстонцев в попытках подчинить наших родных православных сету своему антирусскому влиянию. На роль всяких "пятых колонн" сету не годятся. Они терпимы и кротки. Много столетий назад они спокойно отнеслись к тому, что среди исконных озер, деревьев и деревень появились совсем другие люди, создавшие необыкновенно большую страну Венемаа. Жители этой огромной Венемаа пожаловали с юга - с широт, на которых расположены Карпаты и Днестр. До сих пор они тут так и не прижились. Они мокнут, мерзнут, ругают климат. Пытаются убедить себя, что им мила березка, даже пишут стихи "Березы белые России". Однако же используют любую возможность хоть ненадолго сбежать от этих березок к пиниям и пальмам. Кроткие, гуманистические финно-угорские народы - наши индейцы. Мы живем на чьей-то земле и не очень-то знаем ее прежних хозяев. Иногда мы нечаянно начинаем говорить на их языке, когда назначаем встречи на набережной Яузы или покупаем билеты на автобус "Москва - озеро Селигер". В городе с финноугорским названием Москва в отеле "Мариотт-Аврора", открылась фотовыставка, организованная Российским отделением Всемирного фонда дикой природы. Фотограф Сергей Кищенко путешествовал по Псковской области, общался с сету, слушал их песни, ел их еду - домашний сыр, вареное мясо, вареные овощи. Он сказал: "Их воспринимаешь как совершенно других людей. Мне показалось, что в мире, где они живут, нет смерти и старости. Жалко, что это неправда". ЕКАТЕРИНА КАРСАНОВА. |